感觉极是可怖,难道他就是“暗魔”?但“暗魔”又怎么懂得我们道家的符录?
她越想越是不解。
她却哪里知道,眼前这蒙面青年所画的,绝不仅仅只是普通的符录,而是经过仔细推敲,既结合了道家玉灵之气的奇妙威力,又暗藏yīn阳家之神秘咒阵的“咒符”。
道家与yīn阳家俱都推崇《周易》,可以说,易学乃是他们的根源之一。而两家在理论上,亦有许多相似之处。
yīn阳家讲“yīn阳”,道家讲“两仪”,两仪者,天地也。
yīn阳家讲“三才”,道家讲“三气”,三气者,清气、浊气、和气也。
yīn阳也好,两仪也好。三才也好,三气也好。都脱胎于《易》。
《易》云:一yīn一阳之谓道。
又云:有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之。
易学原本就是由伏羲卦术发展而出,yīn阳家与道家中的许多理论,又是靠着易学继续丰富和发展,也正因此,在刘桑的上一世里,从太平道起。便已将它们混作一谈,两仪即是yīn阳,三才便是三气。
只是,理论虽然相近,但各自的宗旨却截然不同,道家的目的是为了追求能够解答天地万物一切玄奥之事的“大道”,一本《道德经》。近可用于治国,退可用于养生,而yīn阳家的目的,却只是为了发展他们的咒术理论。从《周易》变化出来的五德始终说,主要目的也是用于蛊惑君王,虽然后来为玄术上五行相生相克提供了理论基础,但对治国救世,其实毫无帮助。
道家的道术与yīn阳家的yīn阳术,乃是当今世上玄术的主要根源,经过数百年的发展,其实已是难分彼此。
然而道家之符录与yīn阳家之咒印,却因为彼
此的秘而不传,在外人眼中,看上去完全不搭界。
但刘桑却已注意到,就像道术和yīn阳术,在理论知识上有相通之处,符术与咒术,看似毫不相干,其实仍然是类似原理的不同应用,yīn阳家的咒术使用的是太yīn、太阳、少阳、少阳四气,与道家的“三气”说很大程度上只是说法不同。而道家虽然不直接说“五行”,但他们将“自然”分裂为八类,分别是天、地、雷、木、水、火、山、泽,本质上也没有什么区别。
而道家之符术,便是将巫灵之气,以特殊的字符画于纸上,施用时,可以强行转化成“三气”与“八类”,与yīn阳家的咒印,虽然手法完全不同,但做的其实是类似的事。
由于动用到从元始之气转变而来的巫灵之气,所以道家之符术,威力要比yīn阳家之咒术更大,但yīn阳家之咒术传承于上古巫祝,经过了数千年的发展完善,道家之符录与之相比,却又显得过于粗陋简单。
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