并非侠义之举。在下思忖许久，只好两不相帮。”

　　李世民“哦”了一声，对之不再理会。

　　他身边的甲卫首领却领兵走上前来，对季怜月肃然说道：“你既不参战，便将武器交出来吧。”

　　季怜月坦然交出玉扇。甲卫首领仍不放心，如临大敌般命甲卫们将之困起。此人虽看似一名文弱书生，然其身为地擂擂主，岂容小觑。

　　层层包围中，季怜月垂眸静立，安之若素。

　　就在此时，本是胶着的东宫战局突生变故。

　　窦建德简介：

　　窦建德（573-621年），祖籍扶风平陵（今陕西咸阳市），贝州漳南（河北故城县，另一说山东武城县）人。隋末河北农民起义军领袖，东汉大司空窦融17世孙，辽东宣王窦拓玄孙。

　　他世代务农，曾任里长，尚豪侠，为乡里敬重。大业七年，隋炀帝募兵征讨高句丽，窦建德在军中任二百人长。目睹兵民困苦，义愤不平，遂抗拒东征，并助同县人孙安祖率数百人入漳南东境高鸡泊，举兵抗隋。及后，窦建德家人被隋军杀害，乃率部众二百人投清河人高士达的起事军队。先后击败魏刀儿、宇文化及、孟海公等，建立夏国，称雄河北。

　　武德四年（621年）五月，为救王世充，在虎牢关一役被李世民击败并被俘，同年被唐高祖处死于长安。

　　窦建德自起兵至败亡，首尾共历十一年。此人有勇有谋，不贪图荣华富贵，待人以仁，可谓隋末仁义第一人。让我们来看看后人是如何评说他的。

　　《旧唐书》：“窦建德义伏乡闾，盗据河朔，抚驭士卒，招集贤良，中绝世充，终斩化及，不杀徐盖，生还神通，沉机英断，靡不有初。及宋正本、王伏宝被谗见害，凌敬、曹氏陈谋不行，遂之亡灭，鲜克有终矣。”

　　旧史指出窦建德的失败在于愎谏，然其仁德仍长存于河北百姓心中。河北大名县有“窦王庙”，父老群祭，历久不衰。大和三年（829），魏州书佐殷侔有感于其事，特在庙中立碑纪念。据说直到唐朝灭亡后的五代时期，河北地区仍有民众在祭奠窦建德。

　　殷侔《窦建德碑》：“云雷方屯，龙战伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名归圣人，于是玄黄之祸成，而霸图之业废矣。隋大业末，主昏时乱，四海之内，兵革咸起。夏德以耕氓崛起，河北山东，皆所奄有，筑宫金城，立国布号，岳峙虎踞，赫赫乎当时之雄也。是时在黎阳，世充据东都，萧铣王楚，薛举擅秦，然视其创割之迹，观其模略之大，皆未有及建德者也。”

　　房彦藻（隋末唐初大臣，宰相房玄龄叔父）赞之：“公逸气纵横，鹰扬河朔，引兰山之骁骑，驱易水之壮士，跨蹑燕齐，牢笼赵魏，好通戎夷，声振华夏。”

　　吴逊诗云：“图谋屡战起甲兵，奋力当时事未成。惟有窦陵魂不见，时闻风木动秋声。”

　　刘黻诗云：“簌簌西风吹窦陵，郊园草木尽秋声，山河原自归真主，夏郑徒劳起甲兵，塞雁传哀云外去，林鸟结阵垅头鸣，临风莫叹兴亡事，极目霜天无限情。”

　　另：本文中的窦氏兄妹皆为虚构。

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