儿，可是，其造成的影响却很大，大到足以动摇大炎王朝的国本。

　　这件事就是慧法小和尚出现在长安，还有李璇玑从福州一路北上，进入长安说起了。

　　慧法小和尚，年龄不大，辈分却极高，地位也很超然，他是西域佛门的佛子，在两军交战之际，他进入长安，觐见了炎武帝，当着大炎王朝文武百官的面，提出了三个要求。

　　第一，西征军撤兵，并且归还西域其所占领的疆域。

　　第二，赔偿被灭六国的损失。

　　第三，允许佛门进入中原传教。

　　要求虽然不多，却都格外的重要，对于这三个要求，炎武帝没有说什么，文武百官却坐不住了，对于其提出的三个要求，都予以否决。

　　西征军占领的十八城的疆域，是前线将士用数十万性命和鲜血换来的，怎么可能归还，炎朝官员不但不打算归还西域这十八城，他们还提出要西域再割让十八城，最少十座城池，西征军才肯撤军。

　　关于第二个要求，赔偿西域损失，更是无稽之谈，向来都是成王败寇，西域自己没有守住国土，只能怪自己能力不够，赔偿是不可能赔偿的。

　　当然了，要赔偿也可以，是西域赔偿大炎王朝，而不是大炎王朝赔偿西域。

　　至于最后一个要求，满朝文武却出现了两个不同的看法，一部分人认为，传教是不可能的，中原向来都是独尊儒术，不可能让佛教出现的，另一部分则认为，传教这件事是可以商量的，只要西域满足了前面两个条件，那传教这件事是可以的。

　　然而，慧法的态度却很坚决，他就这三个要求，不会改变，要么大炎王朝答应，要么就继续打下去，西域自己把失去的土地夺回来。

　　面对如此强势的慧法，大炎王朝这边的态度也很强势，要么西域答应要求，要么就打下去，谁打赢了，谁说了算。

　　于是，双方就此展开了拉锯战，而慧法小和尚，自从上殿一次之后，就再也没有上殿，他在长安的客栈住下了。

　　住下之后，慧法就开始每天在客栈讲经说法，吸引了不少长安的百姓去旁听围观，看样子，他是打算就这样耗下去了。

　　对于慧法的这个举动，有不少官员是反对的，纷纷上奏，让炎武帝下旨，不让慧法讲经说法，只是，这个要求并没有被炎武帝采纳，他任由慧法在长安讲经说法，冷眼旁观。

　　除了慧法小和尚的事情之外，李璇玑也在不久之后，进入了长安，他也觐见了一次炎武帝，相对于慧法的强势，李璇玑就温和了许多，他提出的条件不多，就一个而已，但是，这个要求却比慧法的要求还要过分。

　　李璇玑提出，让炎武帝立道教为国教，只要立道教为国教，那道教在福州占领的土地，全部归还大炎王朝，看似是一本万利的买卖，很多人都觉得此举不

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