兄可是认为佛祖不存？佛只不过是一种信仰？”

　　“非也，佛祖长存，佛祖不灭，正因此，佛祖长生于每一个人心中，这恰是不死不灭。”那弟子微微一笑，开口说道

　　众人亦觉有理。

　　不过其他弟子可不会放过他，虽然都是阿聿庙弟子，但此刻涉及到了两种不同的佛法流派。事实上，阿聿庙和兰陀寺之所以会势同水火，也是因为分属两种不同派系。

　　一者认为佛祖曾真实存在，为释佛祖，他们认为释佛祖是一切佛之本源，他们都要信仰释佛祖，就如信徒一样。而另外一种则认为，凡是能够三觉圆满，便是佛，便是佛道。

　　这就是大乘与小乘佛法的纠结处，没有对错，只有各自信仰的诧异。

　　总的来说，阿聿庙是信仰小乘佛法的，但这些年来，随着阿聿庙被灭，越来越多的大乘佛法弟子也加入进来，阿聿庙中也形成了两种不同的派系。

　　这个时候，自然也有大乘佛法的弟子反击，谈不上言辞犀利，但也振振有词。这是两种信仰的冲突，无论平日关系如何，身份如何，涉及到信仰，他们都会捍卫到底。

　　从某种程度来说，修佛的人都异常执着，或者说一根筋。

　　很精彩的辩论，这些佛门弟子佛法精湛，对佛理的理解也是很强，许多佛经张口即来，其中蕴含着不少道与理，让不少宾客听得颇有兴致。

　　其实武道修行与佛门的一些理论也颇有相同之处，比如武道境界里的三无相境，实际上也是出自于佛经中。

　　“凡所有相，皆是虚妄，此为无相。”

　　无相经中阐述，天地众生实际上是生活在一场虚幻中，所有的一切都不是真的，所有的一切都只是如同梦幻泡影一般的虚无，只有这个天地，或者说只有冥冥之中某种意志才是真实存在的，这种意志一旦苏醒，所有的虚幻就将破灭。这与武道中所谓的天地大劫也有诸多相似之处，比如天地会在极为漫长的时间中迎来一次又一次劫难，就像是武者修炼到高深境界会迎来诸多劫难一样，天地也不例外，天地劫难后，所有的生灵全部归于虚无，然后下一个纪元再度开启，从无到有，诞生崭新的生命。

　　“佛即是无为，诸兄不曾闻一切有为法，如梦幻泡影么？”

　　佛门讲究无为，认为一切有为法都只是横亘在面前的劫难，无常难度，只有真正无为，才是彻彻底底的有了佛心，才能更进一步领悟到高深的佛法。

　　“师弟所言有理，金刚经中佛说，过去心不可得，当下心不可得，未来心不可得，故我们应该执着于佛之本身，而不执着于各种功法神通。”

　　这就是比较极端的佛门修者了，他们觉得所有的功法佛法神通都是耗费时间，不如潜心研读佛经，然后将佛之至理悟透，到时候无需神通，一口佛偈即能镇压世间一切恶魔魍魉。

　　这一场佛会持续进行，林楚听得也很入神，佛经中很多理论都让他有一种顿悟的感觉，所谓万法归宗，不管是修佛还是修武，实际上到头来都会如小溪汇入大海一样，殊途同归。

　　过程各有巧妙不同，但结果却是一致。

　　他有诸多感悟，所获匪浅。

　　但这个时候，他要离开了。

　　眼神失意慕千雪两人，他对杜姓中年道了声离别，说自己要去找寻一位长老，昔日曾与杨家关系莫逆的长老。杜姓中年也不疑有他，当年杨家确实是与阿聿庙走得非常近。

　　三人离开了论佛广场。

　　一路有人巡逻，但三人都找借口搪塞了过去。

　　但阿聿山太大了，宫殿成群，他们根本找不到地下监狱的入口。

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