光带着暗探，同五皇子还有王鹤堂一起回京。
路上因为秋颖身体的原因，薛夷光他们走得并不快，二十多天后才到达京都，不过这比起安国公还是快的了，毕竟安国公府是一府搬迁。
不过，令薛夷光没有想到的是，好久没有新人进群的大佬群中，迎来了心的大佬。
“黄道婆加入群聊。”
“黄道婆？”同昌公主率先发出疑问，“道姑？”道婆这两个字，很明显对方是出家人，而且看样子对方得到这个称呼的时候，年纪不小了，毕竟只有在道姑年纪大了之后才会被称为道婆。
“四娘见过诸位。”黄四娘刚进群的时候是有些懵的，还是在乐于助人的蔡琰大佬的帮助下才找到界面跟众人打了招呼。因为在进群的时候会自动变成年轻时的样子和声音，所以黄四娘的声音有些少女的清脆，不是道婆两字垂垂老矣的感觉。
“所以你到底叫啥？”班昭这个问题问出了群中大部分人的问题，群中的人虽然都是女子，但也都是有姓名的，特别是像蔡琰还有班昭，连表字都有。至于道婆四娘这样的称呼，显然不能算作名字。
“我没名字，我在家排行行四，你们可以叫我四娘。”黄四娘解释道：“我确实是道姑。”
“群主，你给我们介绍介绍黄妹妹吧！”蔡琰说道。
“黄姐姐是让人尊敬的女纺织专家。”薛夷光说道：“黄姐姐改良了织布技术，她对棉纺织技术有着重大的贡献，她教会了人门错纱，配色，综线等技术……”
“在后世，松江的女子地位普遍比其他地方的女子地位要高，这和黄姐姐有着很大的关系，当时松江的乌泥泾被闻名全国，这就是黄姐姐传给松江乌泥泾女子的崖州被，当时靠着这些技术，松江有着‘衣被天下’的美誉，可以说是黄姐姐改变了松江女子的地位。”
她一直说说想要提高大魏女子的地位，但是她现在做的太少，比起黄四娘来说她真的不行。不过通过黄四娘的故事，薛夷光更加确定了经济地位决定家庭地位和社会地位这句哈，松江女子地位的提高就是现成的例子。
薛夷光讲述着黄四娘的故事，黄四娘也给在蔡琰的指点下摸索出如何发红包了。
不出意外，黄四娘的红包就是“衣被天下”，这个技能主要还是棉纺织技能以及纺织知识等方面的，这个技能可以说是薛夷光现在最迫切需要的，因为她对胡族的边市政策上确实确实和纺织业有着很大的关系，她其实一早就想要改进纺织业，只是她在这方面知识十分匮乏，她想要做后世的珍妮纺纱机都做不出来。
有了这个红包，薛夷光觉得自己现在对纺织更为了解，思路也更加清晰。
黄四娘的到来，让群里很多大佬们和稀奇，因为这还是她们第一次见到一个技术性人才，她们这里的人不是才女，就是商人，皇族之类的掌权者，除了义妁外，黄四娘是她们第一个见到和科学技术挂上钩的人。
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关于黄道婆叫什么的问题，我并没有查到相关历史资料，戏剧和电影上的说法有很多，但没有太多考究，黄四娘的说法是来自一首诗，王逢的诗中写道：“前有黄四娘，后称宋五嫂”，但是这个说法也不太对，但比其他名字来历更准确些，所以文中采用了黄四娘这个名字，有异议的大家可以评论区留言。
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