人为什么会喜欢打战呢？兵家和墨家对于这个问题，从春秋一直争论在树下，兵家说，打战就是打战，只有胜利以后就是太平，这时候那群儒生就要对这伙人，嗤之以鼻，好一群破坏太平的人。

　　可他们又何尝不是歌颂太平的人呢？无数国用血的教训，告诉世人，乱世是没有儒的，也不需要儒，法家人很支持这个观念，就跟古时有一国，国中有锐士，却在春秋之中处处惨败，用各家多不行，好在有了那姓商的法家半圣，嘲讽儒家亚圣，亚圣民贵君轻说的尽是大道理，可能使这西垂之地，国富民强，老百姓有饭吃，不在受外国之欺凌。

　　气的老亚圣也没了养气的功夫，怒骂这立木取信的商半圣，好一个竭泽而渔，致使天下之乱，将来定会死于自己的手中，确实如此，这位一人改一国的法圣最终被五马分尸，死前留下千百年的笑话，说的是商半圣好不容易可以跑路，结果却被人举报，举报的人是下榻的店家，只因他的法有一法，出门在外必须有证明身份的东西。

　　他们笑吧！他们笑吧！这活了很久民贵君轻的亚圣，看不到这一国奋六世之余烈，看不到即将的天下一统，可叹的事情是，二世而亡，儒生又笑了，笑这一国的残暴，最终搬石头砸自己的脚，这时候出来个姓诸葛的读书人，虽是儒家，却指名道姓的为法家辩护，可这个奇人，左边表扬法，说乱世有法，盛世也要法，这一来，惹了儒家不高兴。右边又说儒法必须相合，才有真正的太平，惹了法家不高兴的。

　　如此吃了不讨好的事情，说这话的人，想到这事情笑了，笑的很开心。

　　在帝都外的平原上，有一少年有一老仆，一个马前，一个马后，倒是有一位丫鬟打扮的女子坐在马上。

　　该怎么评价这三人的外貌呢？衣衫褴褛与逃荒的难民没有什么不同，好在就这丫鬟打扮素净，若仔细观看，已过二八年华的丫鬟，是这人间少有的绝色，无比妖艳，举手投足皆是风情，难怪这不愿托着主人的老马，愿意跪倒在丫鬟的石榴裙下，这沉甸甸的胸口，按照北边那个天下第一的晋纨绔的话来说。

　　长成这样是个技术活，来人有赏，这世上最爱说有赏的纨绔就两个，一男一女，北边自然是这姓晋的王爷世子，在北荒一带鲜衣怒马，恶仆无数，动不动烟花柳巷，挥洒千金，如果他老爹是个德高望重之人，一定让人叹息，可那一位异姓王的风评也不行，一份份弹劾的罪状摆在皇帝案前，夏帝曾笑骂道，好一个字字珠玑，真的是用尽了世上的不带脏字的骂人说法，好一张张状纸，让大夏的纸张跪了不少。

　　据统计，大夏皇宫有两个仓库，一个放某位大监察的罪状，一个放的就是这个王爷。

　　所以这样的

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