第六十九章冲击炼虚
人族修士进阶炼虚期，最为重要的一点乃是五行合一。
何为五行合一，首先要明白五行是什么，其次要知道如何让其合一。
金木水火土，天地间的五种元气属性，即是基本也是完全，所有物，所有人，甚至所有的妖兽古兽都离不开这五行。
化神修士能够调用天地元气为自己所用，但是能够调用的元气属性也依旧是以神通为准。
比如修炼水属性道法的修士，在化神期之前都是吸纳水属性的灵力修炼，体内储存的法力也都朝着水属性的方向改变，会变的绵柔浩瀚，如水般细腻。
而修炼火属性道法的修士，吸纳的都是火属性灵力，体内储存的法力也会朝着火属性的方向改变，甚至修士的性情也会变的燥烈如火，一点就燃。
哪怕修士进阶化神期，其能够调用的天地元气也同样偏重于本身修炼功法的属性。
比如海妖族之人，他们施展神通之时，调用的就是天地之间的水属性天地元气。
再比如祝融山的化神异族，他们施展神通之时，周身火光萦绕，调用的则是天地间的火属性天地元气。
而炼虚期修士则不同，他们能够调用五行之力，只不过得心应手的程度会不一样而已。
换言之海妖族的炼虚期强者，哪怕是在祝融山之地，也可以调用一部分火属性的天地元气为己用，只是调用的程度会很低而已。
甚至高阶的炼虚修士，五种无数的天地元气操控程度都极深，那么在无水之地也可以调用另外四种属性的天地元气来对敌。
这就是炼虚修士和化神修士最本质的差别，他们能够调用五行之力，比化神修士对天地元气的操控更上了一个台阶。
而所谓的合一，则是将五种属性的天地元气聚合在一起，形成自己的独有法力，这个聚合体在修士的体内，一旦达到了某种程度，甚至可以具现出具体的形象。
而这具现物还有一个别称，叫做“天地法相”，这也是炼虚期修士的神通之一。
不过并非是所有炼虚期修士都能够施展天地法相，有些刚进阶的炼虚修士可以调用五行之一凝聚于体内，但天地元气的聚合体还不够完善，无法用来对敌，那么就无法施展天地法相。
就比如雷洛曾经交手的一些炼虚初期异族，他们虽然达到了炼虚期境界，但体内的天地元气聚合体不够强大，无法放出体外。
所以他们境界到了，却不会施展天地法相，不是他们不想用，而是用不出来。
换言之，化神修士一旦可以调用五种属性的天地元气，并且能够在体内形成天地元气的聚合体，就算是进阶了炼虚期。
而一旦进阶炼虚期，五种属性的天地元气灌体之下，修士的肉身和神魂都会有不同程度的提高，这是一种质变的过程。
具体的
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