。问:达磨未来此土时,还有也无?师曰:未来且置,即今事作么生?曰:某甲不会,乞师指示。师曰:万古长空,一朝风月。僧无语。师复曰:阇梨会么?曰:不会。师曰:自己分上作么生,干他达磨来与未来作么?他家来,大似卖卜汉。见汝不会,为汝锥破卦文,才生吉凶,尽在汝分上,一切自看。僧曰:如何是解卜底人?师曰:汝才出门时,便不中也。
问:如何是天柱家风?师曰:时有白云来闭户,更无风月四山流问:亡僧迁化向甚么处去也?师曰:镩岳峰高长积翠,舒江明月色光晖。
问:如何是大通智胜佛?师曰:旷大劫来,未曾拥滞,不是大通智胜佛是甚么?曰:为甚么佛法不现前?师曰:只为汝不会,所以成不现前。汝若会去,亦无佛可成。
问:如何是道?师曰:白云覆青嶂,蜂鸟步庭花。问:従上诸圣有何言说?师曰:汝今见吾有何言说?问:宗门中事,请师举唱。师曰:石牛长吼真空外,木马嘶时月隐山。问:如何是和尚利人处?师曰:一雨普滋,千山秀色。问:如何是天柱山中人?师曰:独步千峰顶,优游九曲泉。问:如何是西来意?师曰:白猿抱子来青,蜂蝶衔花绿蕊间。大历十四年归寂,塔于山之北。
△鹤林玄素禅师
润州鹤林玄素禅师者,延陵人也。姓马氏。晚参威禅师,遂悟性宗。后居鹤林寺。一日有屠者礼谒,愿就所居办供。师欣然而往,众皆见讶。师曰:平等,贤愚一致。但可度者,吾即度之。复何差别之有!
僧问:如何是西来意?师曰:会即不会,疑即不疑。又曰:不会不疑底,不疑不会底。
有僧扣门,师问:是甚么人?曰:是僧。师曰:非但是僧,佛来亦不著。曰:为甚么不著?师曰:无汝栖泊处。
◎四祖下七世
○金陵牛头山忠禅师法嗣
△佛窟惟则禅师
天台山佛窟岩惟则禅师者,京兆人也。姓长孙氏。初谒忠禅师,大悟玄旨。乃曰:天地无物也,物我无物也。虽无物也,而未尝无物也。如此,则如影,百姓如梦,孰为死生哉?至人以是能独照,能为万物主,吾知之矣。遂南游天台,隐于瀑布之西岩。元和中慕道者日至。有弟子可素,遂筑室庐,渐成法席。佛窟之称自师始也。
僧问:如何是那罗延箭?师曰:中的也。忽一日告门人曰:汝其勉之。阅二日,跏趺而寂。后三年,塔全身于本山。〔唐韩出撰碑,今存国清寺。〕
○鹤林素禅师法嗣
△径山道钦禅师
杭州径山道钦禅师者,苏州昆山人也。姓朱氏。初服膺儒教,年二十八,遇素禅师,谓之曰:观子神气温粹,真法宝也。师感悟,因求为弟子。素躬与落发,乃戒之曰:汝乘流而行,逢径即止。师遂南迈,抵临安
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