所有千千万万的人类也都可以群起仿效，依照他所垂示的教法修行而。释迦牟尼他祗是人类无数的先知先觉之一，而我们是后知后觉者。佛与我们的不同，不是在人格上、地位上的不同，只是在一个觉字的不同罢了。即韩愈说的：闻道有先后。

　　第四佛教不承认有顽劣不可的人

　　依照其他宗教的说法，他们的教主或万能的主，在百般威迫利诱之后，或苦口婆心、谆谆教诲之余，如果仍然不知幡然觉悟，投靠到神的旗帜下，承认自己是个迷途的罪人，可怜的羔羊的话，那么一旦最后的审判到来，一律打入十八层地狱，永不超生。古人说：浪子回头金不换。世上做人父母的，永远敞开著大门，盼望著浪子能够回头，尽管他们的是个满贯的强盗。

　　从来没有一对父母，希望或忍心自己的孩子永远在暗无天日、水深火热的地狱中受苦的。佛教承认人性是善良的，只要屠刀，立地就可以成佛。佛更认为真正的犯人不是罪恶，而是无知，一切罪恶都是由于无知（佛教叫无明）所引生出来的。因此苦口婆心地、日夜不停地开导、启发众生，就变成了佛的责任了。佛关怀众生，如母忆子，不但不忍心众生身受地狱之苦，而且广发地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。的誓愿。（菩提是觉悟或正道的意思，证菩提就是得道或成佛之意。）这是何等慈心！何等悲愿！这才是真博爱！这才是真怜愍呀！

　　第五佛不是独一无二的人人皆可成佛

　　在前面第三点里，已经提到过佛与众生，只是在于觉悟时间的先后而已。韩愈说：闻道有先后。正可拿来做辅助说明。佛只是对一个觉悟者的通称而已。就像我们称能够传道、授业、解惑的人为教师一样，教师不只一位，人人可以做教师，处处可以有教师。同样的道理，佛不是单指释迦牟尼一个人，人人可以成佛，处处可以有佛，不只这个世界有佛，宇宙中无数个星球上都可以有佛。（当然也有众生。）这一点也是佛教同他教根本不同的地方，其他的宗教只能承认他们独一无二的神，而尽力地攻讦、否定他教的神为假神。同时在他们的教义下，人类无论如何地努力奋斗，永远不能与神并驾齐驱，同处于平等的境地（永远是主仆关系）。因为神是造物者，而人只不过是神所造的物之一而已。

　　第六佛教不承认有创造万物的神

　　依照某些宗教的说法，宇宙万物是由万能的主所创造的，他们的证据是旧约中的创世纪。其实稍为懂点思想的人，马上就可以会意神也是人类思想的产物，人类凭著自己的观念和形像造神。而人类创造了神，目的之一是在解释宇宙人生的起源，佛家称它做第一因。但神本身从何而来？外教徒不

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